و القاضی میر حسین - طاب ثراه - کان استنسخ منها نسخة أتی بها الی هذا البلد فاستنسخت أنا من نسخته..."شرح کتاب من لایحضره الفقیه، کتاب الحج، ص 198 (المجلد الخامس حسب تجزئة الشارح).
أقول: ظاهر هذه العبارة أن الشیخین المذکورین أخبرا المجلسی بذلک، و لکن الظاهر أنهما أخبرا القاضی میرحسین بمکة و القاضی أخبر المجلسی باصفهان. و لیس فی أخبار الثقتین کون الکتاب للامام (ع) و انما أخبرا باتیانهما الکتاب الخاص من قم، فتدبر.
4 - و المحقق النراقی - (ره) - خص عائدة من کتاب العوائد بتحقیق حال هذا الکتاب و قال ما ملخصه:
"ان هذا الکتاب لم یکن متداولا بین الطبقة المتوسطة من الاصحاب الی زمان الفاضل محمد تقی المجلسی و هو أول من روج هذا الکتاب، و بعده ولده العلامة محمد باقر المجلسی، فانه أورده فی کتاب بحار الانوار."
الی أن قال ما ملخصه:
"فقد عرفت أن الفاضلین المجلسیین و الفاضل الهندی و جمعا من مشایخنا العظام و منهم السید السند الاستاذ، و منهم صاحب الحدائق و هو من المصرین علی ذلک و یجعله حجة بنفسه، و منهم صاحب ریاض المسائل، و منهم الوالد الماجد صاحب اللوامع، و بعض من تقدم علیهم کالفاضل الکاشانی شارح المفاتیح قد سلکوه فی مسلک الاخبار و أدرجوه فی کتب أحادیث الائمة الاطهار(ع)."
5 - و قال أیضا:
"قال السید الاستاذ: و مما یشهد باعتباره و صحة انتسابه الی الامام علی بن موسی الرضا(ع) مطابقة فتاوی الشیخین الجلیلین الصدوقین لذلک حتی انهما قدماه فی کثیر من المسائل علی الروایات الصحیحة، و خالفا لاجله من تقدمهما من الاصحاب، و عبرا فی الغالب بنفس عباراته، و یلوح من الشیخ المفید الاخذ به و العمل بما فیه من مواضع من المقنعة . و معلوم أن هؤلاء الاعاظم الذین هم أرکان
.jpg)
