القول الاول و أدلته
1 - قال المجلسی فی مقدمة البحار:
"و کتاب فقه الرضا(ع) أخبرنی به السید الفاضل المحدث القاضی أمیر حسین - طاب ثراه - بعد ما ورد اصفهان. قال: قد اتفق فی بعض سنی مجاورتی بیت الله الحرام أن أتانی جماعة من أهل قم حاجین، و کان معهم کتاب قدیم یوافق تاریخه عصرالرضا(ع)، و سمعت الوالد - رحمه الله - أنه قال سمعت السید یقول: کان علیه خطه - صلوات الله علیه - و کان علیه اجازات جماعة کثیرة من الفضلاء.
و قال السید: حصل لی العلم بتلک القرائن أنه تألیف الامام (ع) فأخذت الکتاب و کتبته و صححته. فأخذ والدی - قدس الله روحه - هذا الکتاب من السید و استنسخه و صححه. و أکثر عباراته موافق لما یذکره الصدوق أبو جعفر بن بابویه فی کتاب من لایحضره الفقیه من غیر سند، و ما یذکره والده فی رسالته الیه. و کثیر من الاحکام التی ذکرها أصحابنا و لایعلم مستندها مذکورة فیه کما ستعرف فی أبواب العبادات."بحار الانوار، ج 1، ص 11، مصادر الکتاب.
2 - و قال المجلسی الاول فی حاشیته علی روضة المتقین تألیف نفسه ما مختصره:
"اعلم أن السید الثقة الفاضل المعظم القاضی میر حسین - طاب ثراه - کان مجاورا فی مکة المعظمة سنین، و بعد ذلک جاء الی اصفهان و ذکر أنی جئت بهدیة نفیسة الیک و هو الکتاب الذی کان عند القمیین و جاؤوا به الی عند ما کنت مجاورا، و کان علی ظهره أنه یسمی بالفقه الرضوی. و کان فیه بعد الحمد و الصلاة : "أما بعد فیقول عبدالله علی بن موسی الرضا." و کان فی مواضع منه خطه (ع).
و من کان عنده الکتاب ذکر أنه وصل الینا عن آبائنا أنه تصنیف الامام (ع)، و کان نسخة قدیمة مصححة فانتسخت منها. و لما أعطانی القاضی نسخته انتسخت منها ثم أخذه منی بعض التلامذة و نسیت الاخذ فجأنی به بعد تألیفی
.jpg)
