تخصیصه او تقییده، فقیام هذه الامارة صار سببا لفوت الواقع، و لکن یجاب عن ذلک بأنه شر قلیل یجب تحمله لیحصل النفع الکثیر.
و اعلم أیضا أن ما ذکره الاستاذ - مدظله - من کون جعل الاحکام الظاهریة لغرض حفظ الواقعیات، لایجری فی الامارات المرخصة و أصل الاباحة مثلا. فافهم.نهایة الاصول، ص 443.
الاستدلال لحجیة مطلق الظن بدلیل الانسداد
أقول: ربما یختلج بالبال اشکال و هو أن یقال: مع قطع النظر عما یأتی من کون أطراف العلم الاجمالی و خصوص المظنونات و ما قام علیه الطریق، ان العلم تعلق بوجود تکالیف دائرة بین المحتملات المظنونة و المشکوکة و الموهومة بحیث یحتمل کون الجمیع فی المظنونة و یحتمل کونها فی المشکوکة و یحتمل کونها فی الموهومة، و ان کان یحتمل التبعیض أیضا، لا أن العلم تعلق بتکالیف یعلم بکون بعضها فی المظنونات و بعضها فی الموهومات و بعضها فی المشکوکات، و علی هذا فلو علمنا بأن واحدا من هذه التکالیف الکثیرة قد بلغ مرتبة البعث و
.jpg)
