آیت‌الله منتظری

دلت الایة علی وجوب اطاعة العالم فی علمه و المتابعة له. الی غیر ذلک من الایات.

و أما الروایات فهی فی غایة الکثرة و تنقسم الی طوائف سبع.

الطائفة الاولی:

ما ورد فی مدح الرواة و الترغیب فی نشر الاحادیث و بیان الاحکام الشرعیة، و هی کثیرة :

5 - فمنها ما رواه الرضا(ع) عن آبائه (ع)، قال: قال رسول الله (ص): "اللهم ارحم خلفائی" - ثلاث مرات - فقیل له: یا رسول الله و من خلفاؤک ؟ قال: "الذین یأتون من بعدی و یروون عنی أحادیثی و سنتی، فیعلمونها الناس من بعدی." ألوسائل، ج 18، ص 66، الباب 8 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 53.

و قد مرت أسانید الحدیث و شرحه فی الفصل الثالث من الباب الخامس فی الاستدلال به لاثبات ولایة الفقیه، و قلنا هناک أنه لیس المراد به الحفاظ لالفاظ الحدیث نظیر المسجلات، بل المتفقهون فی أقواله و سنته (ص)، فراجع ماحررناه هناک .

6 - و منها خبر عبدالسلام بن صالح الهروی، قال: سمعت الرضا(ع) یقول: " رحم الله عبدا أحیا أمرنا." قلت: و کیف یحیی أمرکم ؟ قال: "یتعلم علومنا و یعلمها الناس." ألوسائل، ج 18، ص 102، الباب 11 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 11

و تقریب الاستدلال بالحدیثین یظهر مما مر و ان کان فی الجمیع اشکال یأتی بیانه.

الطائفة الثانیة من الروایات:

ماورد من الائمة (ع) من ارجاع شیعتهم الی الفقهاء منهم بنحو العموم:

7 - منها ما فی توقیع صاحب الزمان (ع) الذی رواه الصدوق فی کتاب کمال الدین، عن محمد بن محمد بن عصام الکلینی، قال: حدثنا محمد بن یعقوب الکلینی، عن اسحاق بن یعقوب، قال: سألت محمد بن عثمان العمری أن یوصل لی کتابا قد سألت فیه عن مسائل