صفحه ۲۵۳

"أقول فیها برأیی. فان کان صوابا فمن الله، و ان کان خطاء فمنی و من الشیطان. والله و رسوله عنه بریئان."ألمحصول، القسم الثالث من الجزء الثانی، ص 71 (فی الاجتهاد).

7 - و فی کنز العمال:

"اقض بینهما یاعمرو، فاذا قضیت بینهما القضاء فلک عشر حسنات، و ان اجتهدت فأخطأت فلک حسنة .""حم طب، عن عمرو"کنز العمال، ج 6، ص 99، الباب 2 من کتاب الامارة و القضاء من قسم الاقوال، الحدیث 15018.

8 - و فیه أیضا:

"اجتهد، فاذا أصبت فلک عشر حسنات، و ان أخطأت فلک حسنة ."

(عد، عن عقبة بن عامر)کنز العمال، ج 6، ص 99، الباب 2 من کتاب الامارة و القضاء من قسم الاقوال، الحدیث 15019.

9 - و فیه أیضا عن موسی بن ابراهیم، عن رجل من آل ربیعة أنه بلغه أن أبابکر حین استخلف قعد فی بیته حزینا، فدخل علیه عمر فأقبل علیه یلومه و قال: أنت کلفتنی هذا الامر، و شکا الیه الحکم بین الناس فقال له عمر: أو ما علمت أن رسول الله (ص) قال: "ان الوالی اذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران و ان اجتهد فأخطاء الحق فله أجر واحد." فکأنه سهل علی أبی بکر. (ابن راهویه و خیثمة فی فضائل الصحابة هب)کنز العمال، ج 5، ص 630، الباب 1 من کتاب الخلافة مع الامارة من قسم الافعال، الحدیث 14110..

10 - و فی دیباجة الموطاء لمالک المطبوع بمصر:

"قال معن بن موسی: سمعت مالکا یقول: انما أنا بشر أخطی و أصیب، فانظروا فی رأیی فما وافق السنة فخذوا به."ألموطاء لمالک، ج 1 (- أدبه مع آل رسول الله و کرم أخلاقه). هذا.

و لعل ماقد یتلقی بالالسن و الافواه حتی من بعض الشیعة أیضا من قولهم:

"هذا ماأفتی به المفتی، و کل ماأفتی به المفتی فهو حکم الله فی حقی" یکون کلاما ورثوه من أهل التصویب، و الا فهو بظاهره ممنوع، فان حکم الله لایکون تابعا لافتاء الفقیه کما مر.

ناوبری کتاب