صفحه ۲۲۱

لایصدق فی حقها انها امراءة مختلطة و اذا لم یصدق علیها هذا العنوان شملها عمومات الزکاة، نعم لو کان یعتورها الجنون کثیرا فی طول السنة یصدق علیها المختلطة عرفا فتدبر.کتاب الزکاة، ج 1، ص 38.

الفائدة الثانیة : امور اختلف فی حجیتها الفریقان:راجع ولایة الفقیه، ج 2،ص 65.

"محل البحث: بعد ما أشار الاستاذ - دام ظله - اجمالا الی حجیة الادلة الاربعة التی اتفق الفریقان علی حجیتها تصدی للبحث فیما اختلف الفریقان فی حجیتها."

الامر الاول - الاجماع بما هو اجماع و اتفاق

فعلماء السنة یعتبرون اجماع الفقهاء بما هو اجماع حجة مستقلة . و یستندون فی ذلک الی آیات و روایات:

أهمها قوله - تعالی - : (و من یشاقق الرسول من بعد ما تبین له الهدی و یتبع غیر سبیل المؤمنین نوله ما تولی و نصله جهنم وسائت مصیرا.)سورة النساء(4)، الایة 115.

و ما رووه عن النبی (ص) من قوله: "لاتجتمع أمتی علی ضلالة أو خطاء."

فروی ابن ماجة فی سننه، عن أنس بن مالک، عنه (ص) أنه قال: "ان أمتی لاتجتمع علی ضلالة، فاذا رأیتم اختلافا فعلیکم بالسواد الاعظم."سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1303، کتاب الفتن، باب السواد الاعظم، ألحدیث 3950.

وروی الترمذی بسنده، عن ابن عمر أن رسول الله (ص) قال: "ان الله لایجمع أمتی - أو قال: أمة محمد - علی ضلالة، و ید الله علی الجماعة، و من شذ شذ الی النار."سنن الترمذی، ج 3، ص 315، أبواب الفتن، الباب 7، ألحدیث 2255.

و لم أجد فی کتب الحدیث للسنة مایشتمل علی لفظ الخطاء، نعم هو مذکور فی کتب الاستدلال.

ناوبری کتاب