آیت‌الله منتظری

الفائدة الثامنة : ما هو الملاک فی المتزاحمین

والمحتملات فی ماهیة النذر أربعة :

1 - أن یکون اعتباره تملیک العمل المنذور لله - سبحانه -.

2 - أن یکون اعتبار النذر، "التعجیز"، فالانسان قبل النذر یقدر علی أنحاء التصرف فی ماله، و لکن بنذر تصدقه علی الفقراء یعجز نفسه باختیاره عن سایر التصرفات.

3 - أن یکون اعتبار النذر، المعاهدة مع الله - سبحانه - و المعاقدة معه نظیر الشروط المتدوالة بین الناس.

4 - أن یکون النذر الزام الانسان نفسه علی عمل و ایجابه علی نفسه نظیر ایجابه علی غیره."کتاب الزکاة، ج 1، ص 106.

فهذه محتملات أربعة فی ماهیة النذر، و قد عرفت (فی ص 106 من کتاب الزکاة ج 1) تقویة الاول منها و مقتضاه صیرورة المال متعلقا لحق الله - تعالی - فی نذر التصدق به فیصیر کالعین المرهونة و یکون الحق مانعا من التصرف فی موضوعه، و أما علی المحتملات الاخر فلا یستتبع النذر تملکا للغیر و لا حقا له، نعم التکلیف بالوفاء به یستتبع وجوب حفظ المال للتصدق به فینصرف عنه دلیل الزکاة بعدما تعین من قبل الشارع له قبل تعلقها مصرف خاص و بعبارة اخری الامر بالوفاء بالنذر فی الحقیقة أمر بابقاء المال لیصرف فیما نذر له فلا یشمله دلیل الزکاة المتأخر و ان أبیت فالاقوی التفصیل بین نفوذ التکلیف فی الناذر و غیره فان نفذ فیه و صار بسببه منقطعا من المال خارجا لم تتعلق الزکاة لما عرفت فی بیان أخبار