نکات مهمة فی استصحاب العدم الازلی
أولا: ان الظاهر من کلماتهم حصر استصحاب العدم الازلی فی استصحاب العدم المحمولی و قد مر منا تصویره فی العدم الربطی أیضا و ان استشکلنا فی کلیهما فی نهایة الامر.
و ثانیا: انه یظهر من المحقق النائینی - (ره) - و تلامذته فی المقام:
و فیه: أن الظاهر من جعل العرض و محله موضوعا للحکم و ان کان ذلک و لکنه لایتعین هذا عقلا، و الجعل و خصوصیاته تابعة للمصالح، و من الممکن اعتبار کل من العرض و محله بنحو الکون التام جزءا من الموضوع نظیر الجوهرین و العرضین.
و ما ذکروه من التعلیل خلط بین الوجود الرابط و الوجود الرابطی، فان کون وجود العرض فی نفسه عین وجوده لمحله بیان لنحو وجود الاعراض و نعبر عنه بالوجود الرابطی و هو من أقسام الوجود فی نفسه أعنی المحمولی، و هذا غیر الوجود الرابط و مفاد الکون الناقص الذی یکون معنی حرفیا فی غیره، قال فی المنظومة :
و قد وقع هذا الخلط من المقق اللاهیجی أیضا حیث قال - علی ما فی المنظومة - :
و قد عثرت بعد ما کتبت هذا علی کلام للمحقق النائینی فی التنبیه التاسع من تنبیهات الاستصحاب یظهر منه الالتفات الی ما ذکرناه من جواز أخذ العرض بنحو الکون المحمولی أیضا، فراجع.فوائد الاصول، ج 4، ص 504.
.jpg)
