و السبب فی ذلک یرجع الی الفرق بین وجود العرض و عدمه حیث ان العرض فی وجوده یحتاج الی موضوع محقق فی الخارج لا فی عدمه، بداهة أن نقطة الافتقار الی وجود الموضوع فی عالم العین انما تکون من لوازم وجود العرض دون عدمه... .
فالنتیجة لحد الان هی أن العدم النعتی فی موضوع الحکم یحتاج الی مؤونة و عنایة زائدة دون العدم المحمولی و علی ضوء هذه النتیجة فالظاهر أن عدم عنوان المخصص المأخوذ فی عنوان العام هو العدم المحمولی و ما هو مفاد لیس التامة دون العدم النعتی و ما هو مفاد لیس الناقصة فان أخذه فیه یحتاج الی عنایة و نصب قرینة .
و علی الجملة اذا أخذ وجود عرض فی محله موضوعا لحکم شرعی فهو و ان کان لابد من کونه مأخوذا فیه علی وجه النعتیة و الصفتیة و ما هو مفاد کان الناقصة الا أن ذلک لایستدعی أخذ عدم ذلک العرض نعتا فی موضوع عدم ذلک الحکم و ارتفاعه، لوضوح أن الحکم الثابت للموضوع المقید بما هو مفاد کان الناقصة انما یرتفع عند عدم اتصافه بذلک القید علی نحو السالبة المحصلة من دون أن یتوقف ذلک علی اتصاف الموضوع بعدم ذلک القید علی نحو مفاد لیس الناقصة ... .
فالنتیجة فی نهایة المطاف هی أن دعوی استلزام التخصیص بعنوان وجودی أخذ عدم ذلک العنوان فی طرف العام علی وجه الصفتیة و النعتیة کما أصر علی ذلک شیخنا الاستاذ(ره) و لاجل ذلک منع عن جریان الاستصحاب فی الاعلام الازلیة، خاطئة جدا."ألمحاضرات، ج 5، ص 208 و 232.
قلت: البحث المستوفی فیما ذکره الاعلام فی المقام یحتاج الی صرف وقت کثیر، و لایتیسر لنا فعلا فلنشر الی بعض النکات اجمالا و نحیل التفصیل الی أهله و محله فنقول:
.jpg)
