نظر السید الاستاذ البروجردی (ره) فی الفرق بین الواجب العینی و الکفائی
و لکن الاستاذ آیة الله العظمی البروجردی - طاب ثراه - قال:
و علی هذا فکل فرد یجب علیه السعی فی ایجاد هذه الطبیعة المطلوبة بنفسه أو بمساعدة غیره، لابنحو الوجوب المشروط بأن یکون الوجوب علی کل فرد مشروطا بمساعدة الغیر بحیث لایجب علیه تحصیل الشرط، بل بنحو الوجوب المطلق، فیکون کل فرد مکلفا بالسعی فی تحقق المطلوب علی أی حال و لو ببعث غیره أو الاستمداد منه الی أن یحصل المطلوب، غایة الامر أن العقل یحکم بارتفاع التنجز مع ارتفاع القدرة رأسا کما فی سائر التکالیف."نهایة الاصول، ص 228 و ما بعدها.
والظاهر صحة ما ذکره هذا الاستاذ و یساعده الاعتبار أیضا.
و نتیجة ذلک أن کل فرد مأمور مستقلا والمأمور به تحقق نفس الطبیعة کیف ما کان، فیجب فیما لایقدر الفرد بوحدته علی ایجادها أن یستعین بغیره و یستمد منه الی أن یحصل المطلوب أو یظهر العجز المطلق، فتدبر.
و أما المجموع من حیث المجموع فهو أمر اعتباری لاعقل له و لاشعور و لایتوجه الیه تکلیف الا بلحاظ الاشخاص.
و أما ما ذکره السید من ایجاب المقدمات وجوبا نفسیا فلایمکن المساعدة علیه، اذ الامر لایتعلق الا بما هو مطلوب للمولی و مشتمل علی غرضه، و هذا واضح .ألمکاسب المحرمة، ج 2، ص 360 الی 367.
.jpg)
