آیت‌الله منتظری

فان قلت: هب أن الواجب علی کل واحد مایتمشی منه من المقدمات الا أن ایجاد المقدمة مع عدم حصول الغرض لغو فیسقط حینئذ ألوجوب بالعلم باللغویة .

قلت: نمنع أن اللغویة مسقطة للطلب، نعم اذا فرض تحقق العصیان من البعض یسقط الخطاب عن البقیة، ففی مسألة بیع العنب لایجوز البیع الا بعد عصیان غیره بالبیع، والا فالبناء علی العصیان غیر مسقط للخطاب..."حاشیة المکاسب، ص 8، ذیل قول المصنف: مدفوع بأن ذلک ... .

أقول: لایخفی أن ما ذکره أخیرا یناقض مابنی علیه من کون کل مقدمة بنفسها واجبا نفسیا مستقلا علی کل واحد، اذ عصیان بعضهم لایوجب تخلف غیره عما وجب علیه، حیث ان الغرض بمنزلة الحکمة لا العلة، و تخلف الحکمة لایوجب سقوط الحکم.

نقد الاستاذ الامام (ره) کلام السید الطباطبائی

والاستاذ الامام (ره) أطال الکلام فی رد کلام السید فی المقام.ألمکاسب المحرمة للامام الخمینی (ره)، ج 1، ص 139 (= ط اخری، ج 1، ص 209) فی النوع الثانی من القسم الثانی . و محصل ما ذکره أمران:

الثانی: أن متعلق الاوامر هوالرفع المفهوم منها الدفع أو الدفع أیضا و لایکون الدفع غیر مقدور مطلقا. و کونه فی بعض الاحیان غیر مقدور لایوجب ارجاع