تصویر السید الطباطبائی للواجبات و المحرمات الاجتماعیة
و قال السید الطباطبائی الیزدی (ره) فی الحاشیة :
"اذا کان المطلوب فعلا واحدا بسیطا من جماعة علی وجه الاشتراک و لم یکن مقدورا الا للمجموع من حیث المجموع کدفع المنکر فیما نحن فیه و کحفظ النفس اذا لم یکن مقدورا الا لمجموع جماعة فلا یعقل أن یکون المطلوب الاولی من کل واحد منهم ذلک العنوان، بل لابد أن یکون المطلوب من کل واحد مقدار ما هو مقدوره من مقدمات حصول ذلک الفعل، اذ لابد فی تعلق التکلیف من وجود القدرة، و العنوان الذی یتوقف حصوله علی اجتماع جماعة لایکون مقدورا لواحد منهم، و المفروض أن کل واحد منهم مکلف مستقل و مخاطب کذلک فلابد أن یمتاز ما هو المطلوب منه من غیره، فعلی هذا یکون ذلک العنوان البسیط غرضا فی المطلوب لا مطلوبا أولیا. و هذا بخلاف ما اذا کان مقدورا لکل منهم، فانه لابأس بتعلق التکلیف به حینئذ، بناء علی المختار من أن الامر بالمسبب لیس أمرا بالسبب و أن المقدور بالواسطة مقدور.
والغرض أن الاشکال فی المقام أن ذلک العنوان لیس مقدورا بالواسطة أیضا لان کونه مقدورا للجمیع لایکفی فی تعلق الطلب بکل واحد، و من المعلوم أن کل واحد مکلف علی حیاله و فی حد نفسه فلا یمکن الا بالتزام أن تکلیفه ایجاد ما هو مقدور له من المقدمات.
و مما ذکرنا ظهر أنه لا یعقل أن یکون المطلوب منه المقدمة بشرط کونه موصلة، أی مع وصف الایصال الفعلی، لانه أیضا لیس داخلا تحت قدرة کل واحد...فالمقدمة المطلوبة من کل منهم واجب نفسی أولی بالنسبة الیه و لیست واجبة من باب المقدمة لانه فرع وجوب ذی المقدمة علیه، و المفروض عدم کونه مقدورا له، فیکون ذلک العنوان غرضا فی المطلوب لا مطلوبا أولیا... فلابد فی مقامنا هذا من أن یکون الواجب علی کل من المکلفین ترک بیع العنب لاعنوان
.jpg)
