الله حق علی من زنی اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البینة او کان الحبل او الاعتراف.
ثم انا کنا نقراء فیما نقراء من کتاب الله: ان لا ترغبوا عن آبائکم فانه کفر بکم ان ترغبوا عن آبائکم؛ الحدیث". فهذا هو الخلیفة الثانی یحکم بسقوط آیتین من کتاب الله تعالی.
اقول: والمحمل الصحیح لهذا السنخ من الاخبار الموجودة فی کتبنا و کتبهم ان تحمل علی انه کان یرد من رسول الله (ص) فی تفسیر بعض الایات کلمات مناسبة لها فکان المستمعون یتوهمون انها من کلام الله تعالی.
موضع الشیعة و بعض الاحادیث الدالة علی التحریف
نعم قد اغتر بعض اهل الحدیث من الشیعة باحادیث مختلفة فی ذلک من جهة روایات فی کیفیة جمع القرآن و روایات فی اختلاف القرأات و روایات فی تحریف المعنی بتوهم انها تدل علی تحریف اللفظ و لکن قد الف کثیر من علماء الشیعة من معاصریه و معاصرینا فی دفع توهمه و ضعف مستنداته.
و علی کل حال فان علماء المذهب و محققیهم قد انکروا هذه الاحادیث و لهذا لایصح الصاق القول بالتحریف بالشیعة بمجرد تألیف مؤلف استند الی روایات ضعیفة معرض عنها.