الاسلامیة و یکفی فی ذلک المراجعه الی مسانید اهل البیت (ع) فی شأن القرآن، بل ننبه علی امر یعتبر من مختصات الشیعة الامامیة، بعد اشتراطهم الصدق و الوثوق فی رواة الاحادیث، و هو اعتبار شرط آخر فی الحکم بصحتها و هو ان لا تخالف القرآن. فقد ثبت مستفیضا عن ائمتنا(ع) ان ما خالف قول ربنا لم نقله، و ما خالف کتاب الله فذروه، فدعوه، زخرف، باطل و اضربوه عرض الحائط. و قال ابوعبدالله جعفر بن محمد الصادق (ع) عن رسول الله (ص): "ان علی کل حق حقیقة و علی کل صواب نورا، فما وافق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فدعوه".اصول الکافی، ج 1، ص 69، باب الاخذ بالسنة و شواهد الکتاب؛ وسائل الشیعة، کتاب القضاء، الباب 9 من ابواب صفات القاضی.
فالشیعة الامامیة علی حسب هذه الاخبار المستفیضة، یزنون الاحادیث مهما بلغت من صراحة اسانیدها بهذا المیزان، فیعرضونها علی الکتاب الکریم الذی لایأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه و علی ذلک بنوا فقههم، فضلا عن عقائدهم.
الاتهام علی الشیعة بالقول بتحریف القرآن
11 - و اما نسبة القول بتحریف القرآن الی الشیعة، فکذب و افتراء و قد قال الله تعالی فی سورة الحجر: (انا
.jpg)
