منها اخباره عن قتله (ع) فی شهر رمضان. و منها اخباره عن قتل ذی الثدیة فی حرب نهروان. و منها اخباره عن عدم عبور الخوارج عن النهر مع شیاع خبر عبورهم عنه و ایضا اخباره عما فی قلب الازدی من سوء الظن به و زعمه ان علیا یکذب فی اخباره عدم عبور الخوارج عن النهر. و منها اخباره علی منبر مسجد الکوفة عن عدم موت خالد بن عویطة حتی یلی امر جیش ضلالة یحمل رایتها حبیب بن عمار و هو جالس فی المسجد کان یسمع کلام علی (ع)، و قد وقع الامر کما اخبره فی قتال عمر بن سعد مع الامام الحسین (ع) فی کربلا، فکان الخالد قائد الجیش و حبیب بن عمار صاحب الرایة .شرح القوشجی لتجرید الاعتقاد، ص 378.
3: ابن خلدون فی مقدمته المعروفة لکتابه: "العبر..."؛ فانه بعد کلام فی الاخبار عن المغیبات و ما یقال فی شأن الامام الصادق (ع) من اطلاعه عن الجفر قال ما خلاصته: ان لجعفر بن محمد(ع) و لامثاله من بیت النبوة موارد کثیرة اخبروا عن امور قبل زمانها. و علته مقامهم فی الولایة . و اذا لم یکن ظهور نظائر هذا الامر من غیرهم کاولادهم و اصحابهم امرا غیر منکر فهم الیق بهذه الکرامة الموهوبة .ترجمة المقدمة، ج 1، ص 647.
.jpg)
