اطلاعهم علی الغیب و نهی عن الانکار و الاستبعاد.الاشارات والتنبیهات، الجزء الرابع، النمط العاشر، الفصل السابع، والثامن والعاشر، و رسائل شیخ الرئیس ابی علی سینا، ص 224.
2: فخرالدین الرازی اید فی شرحه علی کتاب "الاشارات والتنبیهات" کلام شیخ الرئیس المذکور و اشار الی انه لاحاجة الی التفسیر و الشرح .
و بحث ایضا فی کتابه الاخر فی کیفیة علم الانسان بالغیب و امکانه بشرط تقویته نفسه بحیث لایمنع تدبیره للبدن عن اتصاله و ارتباطه بالمبادی العالیة غیر المادیة .المباحث المشرقیة، الباب السادس، الفصل السابع.
3: شیخ الاشراق السهروردی ایضا اثبت فی کتبه و رسائله امکان اطلاع الانسان علی الغیب و قدرته علی الصعود الی العالم العلوی فی حین رفعه لحجاب النفس و خلاصها من الشواغل المادیة و الحواس الظاهرة .شرح حکمة الاشراق، الطبع القدیم، ص 523؛ و مجموعة الاثار بالفارسیة، رسالة هیاکل النور، الهیکل السادس، ص 107، والهیکل السابع، ص 107 و ما بعده و رسالة پرتونامه، الفصل العاشر، ص 78 و 80.
4: و فی کتاب اثولوجیا لارسطو او فلوطین من الحکماء الافلاطونیة الحدیثة ما حاصله: نحن اذا ترکنا شهواتنا الدنیة و اشتغالنا بها، نقدر علی الصعود الی العالم العقلی فنقدر علی ادراک و احساس امور تتنزل علینا من ذاک العالم.اثولوجیا، ص 90 و مابعده.
.jpg)
