آیت‌الله منتظری

تسمی بالشعائر من جهة کونها جمیعا علامات للتوحید والدین الحنیف. و لا شک ان الانبیاء والاولیاء هم من اکبر و ابرز علامات الدین: فالنبی (ص) و عترته (ع) من علامات و معالم الاسلام و شعائر هذا الدین الحنیف. فتعظیمهم تعظیم لله تعالی و لدینه و علامة علی تقوی القلوب. و لا شک ان صیانة آثارهم والمحافظة علی قبورهم الشریفه من المحو والزوال انما هی نوع من تعظیم شعائر الله تعالی.

ب - هذه الفتوی تخالف الایة الشریفة الواردة فی البناء علی قبور اصحاب الکهف: (... قال الذین غلبوا علی امرهم لنتخذن علیهم مسجدا)سورة الکهف، الایة 21. نقل فی التفاسیر والتواریخ انه بعد نشر خبر اصحاب الکهف بین الناس و زوال سلطة الشرک والکفر بعد قرون متوالیة، وقع الخلاف والنزاع بین الناس حول مدفن اصحاب الکهف. فقال قوم - علی ما حکاه الله تعالی -: (ابنوا علیهم بنیانا) و قال آخرون: (لنتخذن علیهم مسجدا) ففی تفاسیر الشیعة و اکثر کتب السنة ان القول الاول من الکافرین والمشرکین والقول الثانی من الموحدین المؤمنین بالله تعالی فمن جملة اهل السنة، الشوکانی فی فتح القدیرج 3، ص 277. والواحدی فی تفسیره ج 2، ص 657. و ابوالسعود ایضا فی تفسیره ج 5، ص 215. فتامل فی هذه