آیت‌الله منتظری

در این ارتباط به مجمع البیان تفسیر سوره رعد نیز می‎توان مراجعه نمود.عن سماعه، عن ابی عبدالله(ع): ولکن الله - عزوجل - فرض فی اموال الأغنیاء حقوقا غیر الزکاة فقال: و الذین فی اموالهم حق معلوم للسائل و المحروم. فالحق المعلوم غیر الزکاة و هو شی یفرضه الرجل علی نفسه فی ماله یجب علیه ان یفرضه علی قدر طاقته وسعة ماله... و مما فرض الله - عزوجل - ایضا فی المال غیر الزکاة قوله - عزوجل - الذین یصلون ما امر الله به أن یوصل." وسایل ‏27/6، ابواب ما تجب فیه الزکاة، باب 7، حدیث 2. البته در تفسیر این آیه شریفه روشن است که صله و پیوند با امام و یاری رساندن به او، یاری رساندن و تقویت امام است با اموال و امکانات در همه زمینه های اجتماعی و نیازمندی ها و مشکلاتی که در جهت اداره جامعه و تنظیم امور و حفظ مرزهای مسلمین امام با آن روبروست، نه بر طرف کردن نیازمندیهای شخص امام، که وی در این مورد چندان نیازمند کمک های مردم نیست.

4 - در نهج البلاغه، در نامه امیرالمؤمنین (ع) به مالک اشتر آمده است: و باید چشم انداز تو در آبادانی سرزمین فراتر باشد از دیدگاه تو در گردآوری مالیات، زیرا مالیات جز با آبادانی سرزمین به دست نمی آید، و کسی که بدون آبادانی سرزمین به مالیات چشم دوخته باشد، شهرها را خراب و شهروندان را به تباهی کشانده است... و نباید آن تخفیفی که برای آنان قائل شده ای بر تو سنگین آید. زیرا آن ذخیره ای است برای تو که با آبادانی شهرها و زینت بخشیدن به حکومت تو آن را به تو باز می‎گردانند، علاوه بر اینکه با این کار درودهای نیک آنان را برای خویش خریده ای و با گسترش داد در میان آنان خود نیز خرسند گشته ای؛ با فراهم کردن وسایل آرامش و آسایش برای آنان اعتماد آنان را جلب و نیرویشان را پشتیبان خود ساخته ای و با دادگری و مدارا با آنان، آنان را شیفته خود نموده ای. در کارها بسا مشکلات رخ می‎نماید که در صورت خوشرفتاری با آنان آن را با چهره گشوده پذیرایند، زیرا آبادانی مشکلات را هموار می‎کند و فشار بر شهروندان، کوچ آنان و در نهایت ویرانی شهرها را به دنبال دارد.سئل ابو عبدالله(ع) عن قول الله - عزوجل - "الذین یصلون ما امر الله به أن یوصل" فقال: هو صلة الامام فی کل سنة بما قل اوکثر، ثم قال ابوعبدالله(ع): و ما ارید بذلک الاتزکیتکم. تفسیر نور الثقلین ‏495/2.