و کسانی که شبهه دارا بودن کتاب دارند و آنان مجوس میباشند، که از آن سه دسته جزیه گرفته میشود. و در این مسأله بین علمای اسلام چه گذشته و چه جدید اختلافی نیست، چرا که صحابه بر آن اجماع داشتند و فقهای پیشین و پس از آنان تا زمان ما از اهل حجاز و عراق و شام و مصر و جاهای دیگر از همه زمانها و مکانها هم بدان عمل کرده اند، بر اساس آیه شریفه که دلالت بر جزیه دارد و نیز احادیث پیشین و کردار پیامبراکرم (ص) و اینکه آن حضرت از مجوسیان هجر جزیه گرفت و معاذ را به یمن فرستاد و دستور داد که از هر مرد بالغ یک دینار و یا معادل آن از پارچه های معافری آنان بگیرد، و این مسأله اجماعی است."خراج 128/.
در نهایه ابن اثیر پس از ذکر حدیث مینویسد: "معافری [که در متن روایت آمده است ] نوعی پارچه گران قیمت یمنی است که منسوب به معافر است که قبیله ای است در یمن."مغنی 568/10 و 573.
11 - باز در همان کتاب است: "بجز گروههای سه گانه از دیگر کفار جز اسلام پذیرفته نیست و اگر جزیه بپردازند از آنها پذیرفته نمی گردد، مانند بت پرستان و سنگ پرستان و آتش پرستان و خورشیدپرستان و دیگر مشرکان از عرب و عجم که یهودی و مسیحی و مجوسی نیستند؛ این سخن را شافعی نیز گفته است. ابوحنیفه گفته: از همه کفار پذیرفته میشود مگر آنکه عرب باشند، احمد گفته از همه پذیرفته میشود مگر بت پرستان از عرب، مالک نیز گفته از همه آنان پذیرفته میشود مگر مشرکان قریشی چرا که آنان مرتد شده اند. اوزاعی و سعید بن عبدالعزیز گفته اند از همه آنان پذیرفته میشود."مغنی 573/10.
.jpg)
