و آیا این گونه تشریع با حقیقت و روح اسلام که میفرماید: (کی لا یکون دولة بین الاغنیاء منکم) عن ابی عبدالله(ع) انه سمعه یقول: ان الانفال ماکان من أرض لم یکن فیها هراقة دم او قوم صولحوا و اعطوا بایدیهم، و ما کان من ارض خربة او بطون أودیة فهذا کله من الفئ. و الانفال لله و للرسول، فما کان لله فهو للرسول یضعه حیث یحب. (وسائل 367/6، ابواب انفال، باب 1، حدیث 10) . تا اموال در میان ثروتمندان شما دست به دست نچرخد، منافات ندارد؟! و یک فرد چه نیازی به این همه اموال دارد با اینکه مردم در نیازمندی گسترده به سر میبرند؟ با اینکه میدانیم احکام اسلام گزاف نیست بلکه بر اساس مصالح واقعی جامعه است.
و مؤید برداشت ماست این نکته که زمینهای موات بدون اشکال از انفال و مال امام است، اما مشاهده میکنیم که در کتاب و سنت آمده است که زمین برای همه مردم است، خداوند متعال میفرماید: (و الارض وضعهاللانام) سماعة بن مهران قال: سألته عن الانفال فقال: کل ارض خربة او شئ یکون للملوک فهو خالص للامام و لیس للناس فیها سهم. قال: و منها البحرین لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب. (وسائل 367/6، ابواب انفال، باب 1، حدیث 8) . خداوند زمین را برای مردم قرار داد و در خبر یونس از عبد صالح امام موسی بن جعفر (ع) آمده بود که فرمود: زمین از آن خداوند متعال بود و آن را وقف بندگان خود کرد، پس هر کس سه سال پشت سر هم بدون دلیل زمینی را بلااستفاده و معطل گذارد، از او گرفته میشود و به دیگری واگذار میگردد.عن العبد الصالح ... و له بعد الخمس الانفال، و الانفال کل ارض خربة قد باد اهلها، و کل ارض لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب و لکن صالحوا صلحا و اعطوا بایدیهم علی غیر قتال، و له رؤوس الجبال، و بطون الاودیه... والاجام، و کل ارض میتة لارب لها، وله صوافی الملوک ماکان فی ایدیهم من غیر وجه الغصب لان الغصب کله مردود، و هو وارث من لا وارث له یعول من لا حیلة له. (وسائل 365/6، ابواب انفال، باب 1، حدیث 4) . و در رساله محکم و متشابه به نقل از تفسیر نعمانی به سند خود از علی (ع) پس از آنکه خمس را ذکر کرده و گفته است نیمی از آن مال امام است میفرماید: "پس از این برای قائم به امور مسلمانان انفالی است که برای پیامبر خدا بود، خداوند متعال میفرماید: (یسألونک عن الانفال، قل الانفال لله و الرسول) . اینان انفال را درخواست کردند تا برای خود قرار دهند، و خداوند متعال با این آیه شریفه پاسخ آنها را داد."سوره حشر (59) 7/.