آیت‌الله منتظری

از طرف دیگر در ارتباط با تمجید از حکومت پیشوایان عادل و آثار و برکات آن نیز روایات زیاد است که پیش از این [در دلیل دهم، ضرورت حکومت، جلد اول، بخش سوم کتاب ] روایاتی را متذکر شدیم، در اینجا نیز به ذکر این روایت اکتفا می‎کنیم:

حفص بن عون از پیامبر اکرم (ص) روایت می‎کند که آن حضرت فرمود:

استناد به روایات ضرورت عدالت قاضی و امام جمعه وجماعت بر عدالت رهبر

از سوی دیگر روایاتی که بر ضرورت عدالت قاضی و وجوب پرهیز از قضات جور دلالت دارد، دلیل دیگری است بر ضرورت عدالت در حاکم اسلامی زیرا علاوه بر اینکه امام و رهبر خود نیز می‎تواند بر مسند قضاوت بنشیند، آن گونه که حضرت علی (ع) در زمان خلافت خود این گونه عمل می‎نمود، تعیین قضات یکی از کارها و شؤون حاکم اسلامی است؛ و در جایی که ما در قاضی عدالت را شرط می‎دانیم به طریق اولی در حاکم اسلامی که مسلط بر مال، جان و ناموس جامعه است باید عدالت را شرط بدانیم.

روایات در این باره بسیار است که برخی از آنها در کتاب وسایل الشیعه باب 1 و 3 از ابواب صفات قاضی ذکرشده است. یکی از آن روایات، خبر سلیمان بن خالد است که از امام جعفرصادق (ع) روایت نموده که آن حضرت فرمود:

و نیز دلیل دیگر بر ضرورت عدالت در رهبری اعتبار عدالت در امام جمعه و جماعت است، هنگامی که ما عدالت را در امام جمعه و جماعت لازم دانستیم درباره امام مسلمین که فرجام تمام امور مسلمانان به دست اوست و بر نفوس و اموال و اعراض آنان مسلط است عدالت به طریق اولی و اقوی شرط خواهد بود. به علاوه قول حق آن است که تعیین امام جمعه و نماز عیدین (قربان و فطر) از شؤون