آیت‌الله منتظری

در سند این روایت اشکالی نیست. به جز "ابوالبختری" که ضعیف است، مگر اینکه نقل این روایت توسط احمد بن محمد بن عیسی و کلینی موجب اطمینان به صدور آن از معصوم گردد. در کتاب عوائد از این روایت به صحیحه تعبیر شده، و این سهوی است که از جانب ایشان صورت گرفته است.

3- در نهج البلاغه آمده است:

4- در بحار از عوالی از پیامبراکرم (ص) نقل شده که فرمود:

5- و در فقه الرضا آمده است که فرمود:

6- در عوائد از جامع الاخبار از پیامبراکرم (ص) نقل شده که فرمود:

تقریب استدلال به این روایات بدین گونه است که هنگامی که گفته شود: علما وارث پیامبران یا نزدیکترین مردم به پیامبران یا همانند پیامبران هستند، مقتضای آن این است که همه شؤون پیامبران برای آنان باشد و به آنان منتقل شود، مگر آن چیزهایی که به طور طبیعی منتقل نمی شود؛ یا اینکه عدم صحت انتقال آن ثابت گردد.

به عبارت دیگر می‎توان گفت شؤون عمومی پیامبران به علما منتقل می‎گردد نه شؤون فردی آنان. و از طرفی می‎دانیم در میان انبیا پیامبر(ص) ما و ابراهیم و موسی و پیامبران دیگری نیز هستند که ولایت عامه برای آنان وجود داشته است.