این روایت را شیخ نیز در تهذیب در دو مورد نقل کرده است.تهذیب الاحکام 68/2 و 91 از چاپ قدیم، مطابق با 218/6 و 301، حدیث 514 و 845. سند در یکی از این دو محمد بن یحیی، از محمد بن حسن بن شمون، از محمد بن عیسی؛ و در دیگری محمد بن علی بن محبوب، از محمد بن عیسی... است.
در هر صورت این روایت از سوی اصحاب ما تلقی به قبول شده، تا جایی که به "مقبوله" شهرت یافته است؛ و صفوان بن یحیی از اصحاب اجماع است تا جایی که از شیخ در عده نقل شده که وی (صفوان) بجز از افراد ثقه روایت نقل نمی کند.عدة الاصول 386/1_387، و تنقیح المقال 100/2_101.
بررسی زنجیره سند روایت
از جهت زنجیره سند ظاهرا این روایت بد نیست، اگرچه برخی از مناقشات در محمد بن عیسی و داود بن حصین و عمربن حنظله وارد شده است.
کتاب تنقیح المقال درباره محمد بن عیسای یقطین مینویسد:
برخی گفته اند: وی طبق مذهب غلات غلات کسانی بوده اند که نسبت به ائمه (ع) غلو کرده و آنان را گاهی تا حد خدایی بالا برده اند. (مقرر). حرکت میکرده است. نظر دوم این است که وی فردی ثقه و مورد اعتماد است. نجاشی به این نظریه تصریح کرده و گفته است: وی فردی جلیل القدر در بین ماست، ثقه، مطمئن، کثیرالروایه و دارای تألیفات خوبی است، که از ابی جعفر ثانی (امام جواد(ع" به صورت نامه و شفاهی روایت نقل کرده است.
نیز در رجال کشی از قول "القتیبی" میگوید: فضل بن شاذان "العبیدی"عبیدی همان محمد بن عیسی است که منسوب به جدش عبید میباشد. (مقرر). را بسیار
.jpg)
