این روایت در صورتی که از جهت سند صحیح و تمام باشد، ممکن است از آن استفاده نمود که در صورت تحقق دیگر شرایط معتبره، سادات برای احراز مقام رهبری بر دیگران رجحان دارند، و مؤید مضمون این روایت است ویژگی طبیعی زنان سیده که در شصت سالگی یائسه میشوند.
چون جسم و عقل غالبا در قوت و ضعف هماهنگ و همسان یکدیگرند. [پس چنین نتیجه گیری کنیم که قدرت اداره شخص قرشی بیشتر از دیگران است و در نتیجه صلاحیت وی برای رهبری بیشتر است.] مگر اینکه در پاسخ گفته شود: [اولا این بحث باید در شرط قدرت و توانایی مطرح گردد نه به صورت شرط مستقل. و ثانیا] این روایت صرفا ارشادی است و درصدد بیان حکم وضعی و یا تکلیفی نیست [در نتیجه از جهت شرعی رجحانی برای فرد قرشی در به عهده گرفتن مسؤولیتها بر دیگران نیست ] و این نکته ای است شایان تأمل.
شرط پنجم: عصمت (مصون بودن از گناه و خطا)
نظر مرحوم علامه درباره شرط عصمت
علمای شیعه امامیه درباره ضرورت عصمت امام سخنانی گفته و به دلایلی از آیات و روایات استناد نموده اند که از باب نمونه سخن مرحوم علامه را متذکر میگردیم:
و نیز ایشان در کتاب تذکره مطالبی دارد که خلاصه آن این چنین است:
.jpg)
