آیت‌الله منتظری

در هر صورت این روایت هیچ گونه دلالتی بر ضرورت قریشی بودن فقیه عادل مورد انتخاب مردم در زمان غیبت ندارد؛ چرا که در آن به دوازده امام تصریح شده است و این خود دلیل مستقلی است بر اینکه در غیر دوازده امام -علیهم السلام - قریشی بودن شرط نیست.

7- کتاب غیبت نعمانی از بزاز به سند خویش از انس بن مالک از پیامبراکرم (ص) روایت نموده که فرمود:

روایت دیگری شبیه این نیز از همین راوی نقل شده است.

8- باز در همان کتاب غیبت نعمانی از عمر بن شیبه (عثمان بن ابی شیبه.خ. ل) از ابی جحیفه روایت شده که گفت: من به همراه عموی خویش خدمت رسول خدا(ص) نشسته بودیم و آن حضرت سخنرانی می‎نمود و می‎فرمود:

سخن درباره این دو روایت و سیاق آنها همان است که در روایات پیشین گذشت.

9- صحیح مسلم از عبدالله از پیامبراکرم روایت نموده که آن حضرت فرمود:

نظیر این روایت را بخاری از ابن عمر نیز روایت کرده، با این تفاوت که به جای کلمه مردم (ناس) ضمیر جمع (منهم) آورده است.لا یزال هذا الامر فی قریش ما بقی منهم اثنان. صحیح بخاری ‏265/2، باب مناقب قریش. اما ظاهرا عبارت مسلم صحیح تر است.

این روایت، ظهور در خبر دارد نه انشاء؛ و بر فرض صحت صدور، بر همان چیزی که ما شیعه امامیه بدان معتقدیم که امام دوازدهم (عجل الله فرجه) هنوز زنده است منطبق می‎باشد.