آیت‌الله منتظری

لحیة الغیر أیضا جبرا علیه و بدون اختیاره نحو عقوبة و تنکیل له، فلا تشمل حلق الرجل لحیة نفسه أو لحیة غیره برضاه.

قال ابن الاثیر فی النهایة : "فیه: أنه نهی عن المثلة، یقال: مثلت بالحیوان أمثل به مثلا: اذا قطعت أطرافه و شوهت به، و مثلت بالقتیل: اذا جدعت أنفه، أو أذنه، أو مذاکیره أو شیئا من أطرافه، و الاسم: المثلة . فأما مثل بالتشدید فهو للمبالغة، و منه الحدیث: "نهی أن یمثل بالدواب" أی تنصب فترمی أو تقطع أطرافها و هی حیة ."النهایة ‏294/4.

و أجاب فی مصباح الفقاهة عن الاستدلال بهذه الروایة بما ملخصه: "أولا: أنها مجهولة السند. و ثانیا: أن المثلة هو التنکیل بالغیر بقصد هتکه و اهانته، و ثالثا: بأن اللعن کما یجتمع مع الحرمة فکذلک یجتمع مع الکراهة أیضا. و یدل علی هذا ورود اللعن علی فعل المکروه فی موارد عدیدة، و من تلک الموارد ما فی وصیة النبی (ص) لعلی (ع)، قال: یا علی لعن الله ثلاثة : آکل زاده وحده و راکب الفلاة وحده و النائم فی بیت وحده."مصباح الفقاهة ‏259/1، حرمة حلق اللحیة .