آیت‌الله منتظری

بتقریب أن المثلة و هو قطع الاعضاء حرام قطعا کما یشهد بذلک لعنه من قبل الله تعالی، و مقتضی الروایة کون حلق اللحیة بحکمها.

أقول: یرد علی ذلک أولا: أنه لم یظهر لنا حجیة الکتاب حتی یعتمد علیه فی اثبات حکم شرعی.

و محصل الکلام أن کتاب الجعفریات - و یقال له: الاشعثیات أیضا لکون الراوی له محمد بن محمد بن الاشعث الکوفی - جاء به بعض السادة الاجلة من الهند الی مشهد أمیرالمؤمنین (ع) فی السنة 1279 ه'. ق علی ما هو المذکور فی أول المطبوع منه.الجعفریات / 2.

و ابن الاشعث المذکور روی روایاته عن موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه (ع).

و فی تنقیح المقال فی اسماعیل بن موسی بن جعفر(ع) ما ملخصه: "قال النجاشی فی حقه: سکن مصر و ولده بها. و له کتب یرویها عن أبیه عن آبائه (ع) و مثله فی الفهرست بتفاوت یسیر. و بالجملة فلا ینبغی الشبهة فی کون الرجل صحیح العقیدة فان لم نعد