"نهی رسول الله (ص) أن تحلق المراءة رأسها" ای فی الاحلال لا مطلقا، فان الظاهر عدم حرمته علیها فی غیر المصاب المقتضی للجزع، للاصل السالم عن معارضة دلیل معتبر، اللهم الا أن یکون هناک شهرة بین الاصحاب تصلح جابرا لنحو المرسل المزبور بناء علی ارادة الاطلاق فیکون کحلق اللحیة للرجال."الجواهر 236/19، کتاب الحج.
أقول: ظاهره کون حرمة حلق اللحیة للرجال مشتهرة بین الاصحاب بحیث یجبر بها ضعف روایاتها لو فرض ضعفها.
12 - و فی کتاب الحظر و الاباحة من الفقه علی المذاهب الاربعة عن الشافعیة : "أما اللحیة فانه یکره حلقها و المبالغة فی قصها، فاذا زادت علی القبضة فان الامر فیه سهل خصوصا اذا ترتب علیه تشویه للخلقة أو تعریض به أو نحو ذلک ..."
و عن الحنفیة : "یحرم حلق لحیة الرجل، و یسن أن لا تزید فی طولها علی القبضة، فما زاد علی القبضة تقص، و لا بأس بأخذ أطراف اللحیة و حلق الشعر
.jpg)
