صفحه ۹۷

و لا یعتبر فیه بلوغ النصاب |1| و کذا لو وجد فی جوف السمکة المشتراة مع احتمال کونها لبائعها |2| و کذا الحکم فی غیر الدابة و السمکة من سائر الحیوانات.
نحوه، و المراد به الجنس لا الشخص فیشمل البائع الاسبق فالاسبق ایضا لو احتمل کون البلع عنده و بهذا البیان یمکن تطبیق الصحیحة علی القواعد هذا.

و اما الخمس فغیر مذکور فی الصحیحة مع کونها فی مقام البیان و لکن قدماء اصحابنا افتوا به فی کتبهم المعدة لنقل الفتاوی المأثورة عن الائمة (ع) کالمقنعة و النهایة و المراسم و الظاهر منهم عدم استثناء مؤونة السنة فهل کان لهم نص فی ذلک غیر واصل الینا او ادرجوه فی مفهوم الکنز کما یؤیده ذکرهم له فی بابه ؟! و لا یخفی ان ادراجه فی مفهوم الکنز و کذا قیاسه علیه مشکل، و مخالفة الاصحاب ایضا مع ذکرهم له فی الکتب المشار الیها اشکل هذا.

و فی السرائر ساوی بین ما یوجد فی جوف الدابة و ما یوجد فی بطن السمکة فی وجوب تعریف البائع و فی وجوب التخمیس ان لم یعرفه و لکن بعد استثناء مؤونة السنة قال: "لانه من جملة الغنائم و الفوائد" هذا.

و لکن الاقوی ما علیه الاصحاب من وجوب التخمیس لا لکونه من مصادیق الکنز بل لکونه من اظهر مصادیق ما غنمتم و لا یستثنی مؤونة السنة لما سیاتی فی محله من عدم استثنائها الافی الحرف و الاکتسابات الیومیة کالصناعات و الزراعات و التجارات فافهم.

|1| لعدم کونه من مصادیق الکنز حتی یعتبر فیه نصابه.

|2| فی المقنعة و النهایة فرق بین الدابة و السمکة فلم یوجب التعریف فی السمکة نعم لم یفرق بینهما فی ذلک فی المراسم و السرائر.

و الظاهر ان الفرق بینهما بحسب الاغلب حیث ان ما یوجد فی

ناوبری کتاب