بالضم لم یجب فیها الخمس، نعم المال الواحد المدفون فی مکان واحد فی ظروف متعددة یضم بعضه الی بعض فانه یعد کنزا واحدا و ان تعدد جنسها.
(مسألة 17): فی الکنز الواحد لا یعتبر الاخراج دفعة بمقدار النصاب فلو کان مجموع الدفعات بقدر النصاب وجب الخمس و ان لم یکن کل واحد منها بقدره |1|.
(مسألة 18): اذا اشتری دابة و وجد فی جوفها شیئا فحاله حال الکنز الذی یجده فی الارض المشتراة فی تعریف البائع و فی اخراج الخمس ان لم یعرفه |2|
المرکوز فی الارض بل الاستغنام الکنزی فی مقابل الاستغنام التجاری والمعدنی و نحوهما الاتری تطبیق النبی (ص) آیة الخمس علی الکنز فی قصة تخمیس عبدالمطلب للکنز الذی وجده {الوسائل ج 6 الباب 5 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 3}. فیعرف من ذلک ان الموضوع هو الاستفادة و الاستغنام الکذائی فلو کان له رأس مال و صرفه فی استخراج معادن متعددة او کنوز متعددة و ان کانت غیر متقاربة یصدق علی عمله استغنام واحد نظیر ضم محصول المزرعتین فی باب الزکاة اذا بلغ مجموعهما النصاب.
فالاحوط بملاحظة ما ذکرنا هو الضم.
نعم مع الفصل الزمانی و عدهما استغنامین مستقلین لا یضم احدهما الی الاخر فتدبر.
|1| قد عرفت نظیر المسألة فی باب المعدن و هو الفرع الاول من الفروع الاربعة فراجع و الکلام الکلام.
|2| اقول: المسألة کانت معنونة فی کلمات القدماء من الاصحاب قال فی المقنعة : "و ان ابتاع شاة او بعیرا او بقرة فذبح شیئا من ذلک فوجد فی جوفه شیئا له قیمة عرفه من ابتاع ذلک الحیوان منه فان
.jpg)
