و اجیب عنهما بعدم ارتباطهما بباب الکنز اذ المراد به کما عرفت هو المال المدفون قصدا فی اعماق الارض بحیث یعد بعد العثور علیه من قبیل ما لا مالک له، و لیس فی الروایة الاولی کون الورق مدفونا و اما فی الثانیة فالدراهم الموجدة و ان کانت مدفونة و لکن الدراهم التی یجدها النازل ببعض بیوت مکة فی اوقات الحج لیست بحسب العادة من قبیل الکنز اذ العادة قاضیة بان هذا الشخص لا یفحص عن عروق الارض و اعماقها بل الظاهر انه یجدها مدفونة فی زاویة البیت و نحوها من المواضع بحیث یعلم عادة بانها للنازلین بهذا البیت.
و بالجملة الروایتان لا ترتبطان بباب الکنز و قد عرفت الاشکال فی ارتباط صحیحتی محمد بن مسلم ایضا ببابه فالروایات الاربعة کلها اجنبیة عن الباب و مرتبطة بالمال المجهول مالکه.
و التهافت بین موثقة محمد بن قیس و بین ذیل الصحیحتین یدفع بحمل الموثقة علی الخربة التی لها مالک فوجوب التعریف و عدمه یدور ان مدار وجود المالک و عدمه و لذا عقب کلمة الخربة فی صحیحة محمد بن مسلم الاولی بقوله: قد جلا عنها اهلها، فیعلم من ذلک ان الاعتبار بوجود الاهل و عدمه لا بالعمران و الخراب فتدبر، هذا.
و فی المستمسک حمل موثقة اسحاق بن عمار علی الکنز المعلوم
.jpg)
