و عن خلیل بن احمد فی عین اللغة : "الغنم هو الفوز بالشی من غیر مشقة
و عن القاموس: "الغنم بالضم و المغنم و الغنیمة فی اللغة ما یصیبه الانسان و یناله و یظفر به من غیر مشقة".
و ربما قیل: "ان الغنم ما یناله الانسان و یظفر به من غیر مقابل یبذله فی سبیله ضد الغرم اعنی ما یتحمله الانسان من خسر و ضرر بغیر خیانة و جنایة".
و فی المنجد: "غنم - غنما الشئ: فاز به و ناله بلا بدل... الغنم ج غنوم و الغنیم و الغنیمة ج غنائم: ما یؤخذ من المحاربین عنوة المکسب عموما، یقال: - غنیمة باردة - ای طیبة او بلا تعب و قولهم: الغنم بالغرم ای مقابل به".
اقول: لا یخفی ان الغنم لا یصدق علی کل ما یظفر به الانسان و ان کان بتبدیل ما له به بلا حصول ربح و فائدة فلا محالة یعتبر فی صدقه خصوصیة و لعل الخصوصیة التی اشربت فی معناه هو عدم الترقب و التوقع مستقیما فهو عبارة عما ظفر به الانسان بلا توقع لحصوله و تصد مستقیم لتحصیله و بعبارة اخری النعمة الغیر المترقبة .
فما یتصدی الانسان لتحصیله فی الحرب مستقیما هو خذلان العدو و الغلبة علیه لا اغتنام الاموال، و کذلک الکنوز و المعادن و ما یحصل بالغوص نعم غیر مترقبة بحسب العادة قد تحصل و قد لا تحصل، و ما یتصدی الانسان لتحصیله بحسب العادة فی مکاسبه و حرفه الیومیة هو امرار المعاش و رفع الحوائج الیومیة فالزائد علی ذلک نعمة غیر مترقبة و لذا یأتی منا فی باب ارباح المکاسب ان مقدار المؤونة الیومیة خارج تخصصا لا تخصیصا.
.jpg)
