صفحه ۷۹

..........................................................................................
الفضة لانه زکاة فیجب الخمس فی بعض اجناسه...".

و فی النهایة بعد ما ذکر اولا ثبوت الخمس فی الکنوز قال: "و الکنوز اذا کانت دراهم او دنانیر یجب فیها الخمس فیما وجد منها اذا بلغ الی الحد الذی قدمنا ذکره".

و فی المبسوط: "و یجب ایضا فی الکنوز التی توجد فی دار الحرب من الذهب و الفضة و الدراهم و الدنانیر".

و فی الجواهر حکی عن کشف الغطاء ایضا التخصیص بالنقدین.

و فی مصباح الفقیه عن المستند ما حاصله: "ان ظاهر اطلاق جماعة و صریح المحکی عن الاقتصاد و الوسیلة و التحریر و المنتهی و التذکرة و البیان و الدروس التعمیم لعموم الادلة، و ظاهر الشیخ فی النهایة و المبسوط و الجمل و السرائر و الجامع الاختصاص بکنوز الذهب و الفضة و نسبه بعض من تأخر الی ظاهر الاکثر و هو الاظهر لمفهوم صحیحة البزنطی."

اقول: اراد بالصحیحة ما رواه الصدوق باسناده عن البزنطی عن الرضا(ع) قال: سألته عما یجب فیه الخمس من الکنز فقال: ما یجب الزکاة فی مثله ففیه الخمس {الوسائل ج 6 الباب 5 من ابواب ما یجب فیه الخمس الحدیث (2) } .

و المحتملات فی الحدیث ثلاثة : الاول: ان یراد بها سؤالا و جوابا المقدار و النصاب و عن الریاض الاتفاق علی ارادة المقدار منها، و قد أید ذلک بشهادة روایتین علیه: الاولی: ما رواه فی المقنعة قال: سئل الرضا(ع) من مقدار الکنز الذی یجب فیه الخمس فقال: ما یجب فیه الزکاة من ذلک بعینه ففیه الخمس و ما لم یبلغ حد ما تجب فیه الزکاة فلا خمس فیه {الوسائل ج 6 الباب 5 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 6}.

ناوبری کتاب