یظهر منها أن الخمس بأجمعه حق للامام. و أبو علی بن راشد بغدادی ثقة و کان وکیلا للامام الهادی (ع) {تنقیح المقال 27/3 من فصل الکنی }.
السادس: قول الرضا(ع) فی تفسیر آیة الخمس: "الخمس لله و الرسول، و هو لنا." {الوسائل 361/6، الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 18}. فجعل جمیع الخمس لانفسهم.
السابع: قوله (ع) فی آخر مرسلة حماد الطویلة فی مقام التعلیل لعدم الزکاة فی مال الخمس: "و لیس فی مال الخمس زکاة، لان فقراء الناس... و لذلک لم یکن علی مال النبی (ص) و الوالی زکاة ." {الوسائل 359/6، الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 8}. فجعل جمیع الخمس للنبی (ص) و الوالی مع کون هذه المرسلة بعینها متعرضة للتقسیم أسداسا فیجب توجیه التقسیم کما یأتی بیانه، فتأمل.
الثامن: خبر محمد بن مسلم، عن أبی جعفر(ع) فی قول الله - عزوجل - : "و اعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه و للرسول و لذی القربی" قال: "هم قرابة رسول الله (ص) و الخمس لله و للرسول و لنا." {الوسائل 357/6، الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 5}.
التاسع: صحیحة البزنطی، عن الرضا(ع) قال: سئل عن قول الله - عزوجل - : "و اعلموا أنما غنمتم. الایة ." فقیل له: فما کان لله فلمن هو؟ فقال: لرسول الله (ص)، و ما کان لرسول الله (ص) فهو للامام. فقیل له: أفرأیت ان کان صنف من الاصناف أکثر و صنف أقل ما یصنع به ؟ قال: "ذاک الی الامام، أرأیت رسول الله (ص) کیف یصنع، ألیس انما کان یعطی علی ما یری ؟ کذلک الامام." {الوسائل 362/6، الباب 2 من ابواب ما قسمة الخمس، الحدیث 1}.
.jpg)
