4 - و فی الدر المنثور: "و أخرج ابن المنذر من طریق أبی مالک، عن ابن عباس، قال: کان رسول الله (ص) یقسم ما افتتح علی خمسة أخماس: فأربعة أخماس لمن شهده و یأخذ الخمس خمس الله فیقسمه علی ستة أسهم: فسهم لله، و سهم للرسول، و سهم لذی القربی، و سهم للیتامی، و سهم للمساکین، و سهم لابن السبیل. الحدیث." {الدر المنثور 186/3}.
5 - صحیحة ربعی بن عبدالله، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "کان رسول الله (ص) اذا أتاه المغنم أخذ صفوه و کان ذلک له ثم یقسم ما بقی خمسة أخماس و یأخذ خمسه، ثم یقسم أربعة أخماس بین الناس الذین قاتلوا علیه. ثم قسم الخمس الذی أخذه خمسة أخماس: یأخذ خمس الله - عزوجل - لنفسه. ثم یقسم الاربعة أخماس بین ذوی القربی و الیتامی و المساکین و أبناء السبیل یعطی کل واحد منهم حقا. و کذلک الامام یأخذ کما أخذ الرسول (ص)." {الوسائل 356/6، الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 3}.
و مفاد الصحیحة نقل ما کان یصنعه النبی (ص) فی الغنیمة و فی الخمس لا مرة بل بالاستمرار، و لعله کان یصنع ذلک فی الخمس توفیرا علی سائر المستحقین.
و لا ینافی ذلک قوله (ع): "و کذلک الامام"، اذ لعل المماثلة کان فی أخذ الصفو و الخمس، لا فی جمیع الجهات. و ظاهر هذه الصحیحة عموم الاصناف الثلاثة و عدم اختصاصها بالذریة .
و الحمل علی التقیة مشکل، اذ یبعد جدا نسبة خلاف الواقع الی النبی (ص) بداعی التقیة . هذا و لکن یشکل مقاومة الصحیحة لظاهر الایة و صریح الاخبار و الفتاوی الدالة علی ستة أسهم، فتأمل. هذا.
.jpg)
