آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
بقدر ما یستغنون به، و انما صار علیه أن یمونهم لان له ما فضل عنهم. الحدیث." {أصول الکافی ‏539/1، کتاب الحجة، باب الفئ و الانفال...؛ و الوسائل ‏358/6، الباب 1 من أبواب قسمة الخمس، الحدیث 8}.

و الروایة مع ارسالها قد عمل بفقراتها الاصحاب فی الابواب المختلفة، و حماد ممن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصح عنه. {تنقیح المقال ‏367/1}.

و محط النظر فی الروایة بیان کیفیة تقسیم الامام و صرفه للاموال و الضرائب الاسلامیة من الاخماس و الزکوات و خراج الاراضی و الانفال بعد فرض کونه مبسوط الید و متصدیا للحکومة الاسلامیة و کونه بحیث یجتمع عنده الضرائب. فالاستدلال بها لتتمیم حاجات الذریة من سهم الامام فی عصر الغیبة أو عدم بسط الید مع کون الوجوه المجتمعة أقل قلیل و کون بعض المصارف أهم بمراتب مشکل جدا کما لا یخفی.

و عدم تعرض الروایة لخمس الارباح مع کونها فی مقام الاستقصاء و کون خمس الارباح فی عصر الامام الکاظم (ع) مما تعم به البلوی یوجب نوع وهن و اشکال فی خمس الارباح، فتدبر.

2 - و نظیر هذه المرسلة فی موارد الخمس و تقسیمه ستة أسهم و تتمیم حق السادة ان نقص مرفوعة أحمد بن محمد التی رواها الشیخ، فراجع. {الوسائل ‏359/6، الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 9}.

3 - ما رواه الشیخ بسند موثوق به، عن عبدالله بن بکیر، عن بعض أصحابه، عن أحدهما(ع) فی قول الله - تعالی - : "و اعلموا أنما غنمتم..." قال: "خمس الله للامام، و خمس الرسول للامام، و خمس ذوی القربی لقرابة الرسول: الامام. و الیتامی یتامی الرسول، و المساکین منهم، و أبناء السبیل منهم، فلا یخرج منهم الی غیرهم." {الوسائل ‏356/6، الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 2}.

و عبدالله بن بکیر ممن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصح عنه. {تنقیح المقال ‏171/2}.