آیت‌الله منتظری

بیان مفاد الایة الشریفة :

قال الله - تعالی - : "و اعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل. الایة" {سورة الانفال (8)، الایة 41}.

و قد مر فی أول البحث بیان صدر الایة، فراجع.

و أما قوله: "فأن لله خمسه..." ففیه بالنظر البدوی احتمالان: الاول: أن یراد به التقسیم و التسهیم، فیکون المراد تقسیمه ستة أسهم، کما علیه المشهور من أصحابنا، أو خمسة أسهم بجعل سهم الله و الرسول واحدا کما قال به بعض، و یدل علی هذا الاحتمال ظواهر کثیر من الاخبار أیضا.

الثانی: أن یراد به الترتیب فی الاختصاص، بتقریب أن الخمس بأجمعه حق وحدانی جعله الله - تعالی - لمنصب الامامة و الحکم، و حیث ان الحکم یکون أولا و بالذات لله - تعالی -، مالک الملک و الملکوت "ان الحکم الا لله" {سورة الانعام (6)، الایة 57، و سورة یوسف (12)، الایة 40 و 67}. و قد جعله الله تعالی للرسول بقوله: "النبی أولی بالمؤمنین من أنفسهم" {سورة الاحزاب (33)، الایة 6}. و جعله النبی (ص) لذی القربی کما یشهد بذلک قوله (ص) فی غدیر خم: "من کنت مولاه فعلی مولاه" {راجع الغدیر ‏9/1 و مابعدها، و هذا الجزء من کلام النبی (ص) فی ص 11}. فلا محالة یکون الخمس بأجمعه أولا و بالذات لله - تعالی -، و فی طول ذلک بأجمعه للرسول، و بعده لمن قام مقامه من ذوی قرباه، اماما بعد امام، علی ما هو معتقدنا فی الامامة .

و أما قوله: "و الیتامی" و ما بعده فحیث لم یدخل علیه لام الملک و الاختصاص فلا اختصاص للخمس بهم و لیس ملکا لهم، و انما یکونون من قبیل المصارف، و قد