الی غیر ذلک من الاخبار الناظرة الی المناکح بلحاظ التعلیلات الواردة فیها، فتأمل.
و منها ما یحمل علی تحلیل ما یشتری ممن لا یعتقد الخمس أو من لا یخمس فی زمان خاص:
کبعض ما ذکر، و کروایة یونس بن یعقوب، قال: کنت عند أبی عبدالله (ع) فدخل علیه رجل من القماطین فقال: جعلت فداک، تقع فی أیدینا الاموال و الارباح و تجارات نعلم أن حقک فیها ثابت و أنا عن ذلک مقصرون، فقال أبو عبدالله (ع): "ما أنصفناکم ان کلفناکم ذلک الیوم" {الوسائل 380/6، الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 6}.
و ظهورها فی التحلیل فی زمان خاص ظاهر، کظهورها فیما تعلق به الخمس أو حق آخر فی ید الغیر ثم انتقل الیه، فلا تشمل ما تعلق به الحق فی یده.
و منها ما دل علی تحلیل الفئ و غنائم الحرب الواصلة الی الشیعة من أیدی المخالفین: کصحیحة الفضلاء، عن أبی جعفر(ع)، قال: "قال أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب (ع): "هلک الناس فی بطونهم و فروجهم لانهم لم یؤدوا الینا حقنا، الا و ان شیعتنا من ذلک و آباءهم فی حل." و رواه الصدوق أیضا مثله الا أنه قال: "و أبناءهم" {الوسائل 379/6، الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 1}.
اذ الظاهر أن المشار الیه لقوله: "من ذلک" الحق الثابت عند الناس اذا وصل الی الشیعة .
.jpg)
