آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
یکون اختیارها بید الامام و تصرف فی مصالح المسلمین و مصارف شخص الامام ایضا من مصالح المسلمین و لذلک تری فی روایة البزنطی و صفوان عن الرضا(ع) انه قال: من اسلم طوعا ترکت ارضه فی یده... و ما لم یعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن یعمره و کان للمسلمین... و ما اخذ بالسیف فذلک الی الامام یقبله بالذی یری کما صنع رسول الله (ص) بخیبر، و نحوه ما فی صحیحة البزنطی {الوسائل ج 11 الباب 72 من ابواب جهاد العدو، الحدیث 1 و 2}. فجعل فیهما الموات للمسلمین و ما اخذت عنوة بید الامام.

المسألة الرابعة : قد مر ان الموات بالاصالة من الارضین و کذا الخربة التی باد اهلها للامام و هو بضم المیم و فتحها و یسمی ایضا میتة و موتانا بفتح المیم و الواو، و الموتان بضم المیم و سکون الواو: الموت الذریع و بفتح المیم و سکون الواو: عمی القلب.

و الاولی فی معنی الموات و الاحیاء الرجوع الی العرف لعدم کونهما حقیقة مخترعة من قبل الشارع، و قد مر بعض ما قیل فی تعریف الموات فی القسم الثانی من الانفال فراجع.

و احیاء الموات جائز اجمالا بالنص و الاجماع بل هو مستحب لما فیه من السعی فی تحصیل الرزق المأمور به فی قوله - تعالی - : "فامشوا فی مناکبها و کلوا من رزقه" و من اخراج العاطل من العطلة المشتملة علی تضییع المال، و عن جابر عن النبی - صلی الله علیه وآله - : "من احیا ارضا میتة فله فیه اجر و ما اکله العوافی منها فهی صدقة" {المسالک، احیاء الموات }.

و عن انس عنه - صلی الله علیه وآله - انه قال: "ما من مسلم یغرس غرسا او یزرع زرعا فیاکل منه انسان او طیر او بهیمة الا کانت له صدقة" {الترمذی ج 2 - التاج الجامع للاصول ج 2 ص 230}.