صفحه ۳۶۰

..........................................................................................
یعنی بین السماء و الارض ثم تلا هذه الایة "قل هی للذین آمنوا فی الحیاة الدنیا (المغصوبین علیها) خالصة لهم یوم القیامة" بلا غصب {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 17}. الی غیر ذلک من الاخبار الواردة فی الاراضی و مضافا الی التعلیل بطیب الولادة الواردة فی تحلیل الخمس و غیره من حقوقهم التی یبتلی بها الشیعة و یعسر علیهم الاعاشة بدونها و لا سیما فی المنتقلة الیهم من قبل من لا یعتقد بحقوقهم (ع) و قد مر کثیر منها فی البحث عن خمس ارباح المکاسب فراجع.

و فی صحیحة ابی بصیر و زرارة و محمد بن مسلم کلهم عن ابی جعفر(ع) قال: قال امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب: هلک الناس فی بطونهم و فروجهم لانهم لم یؤدوا الینا حقنا الاو ان شیعتنا من ذلک و آبائهم فی حل {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 1}.

و فی خبر حارث بن المغیرة عن ابی عبدالله (ع) قال: قلت له: ان لنا اموالا من غلات و تجارات و نحو ذلک و قد علمت ان لک فیها حقا؟ قال: فلم احللنا اذا لشیعتنا الالتطیب ولادتهم و کل من والی آبائی فهو فی حل مما فی ایدیهم من حقنا فلیبلغ الشاهد الغائب {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 9}.

و فی خبره الاخر عن ابی جعفر(ع): "و ان الناس لیتقلبون فی حرام الی یوم القیامة ... اللهم انا قد احللنا ذلک لشیعتنا {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 14}.

و فی خبر داود الرقی عن ابی عبدالله (ع) قال: سمعته یقول: الناس کلهم یعیشون فی فضل مظلمتنا الاانا احللنا شیعتنا من ذلک {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 7}.

ناوبری کتاب