آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
طسق ما کان فی ایدیهم و یترک الارض فی ایدیهم، و اما ما کان فی ایدی غیرهم فان کسبهم من الارض حرام علیهم حتی یقوم قائمنا فیأخذ الارض من ایدیهم و یخرجهم صغرة، قال عمر بن یزید: فقال لی ابو سیار: ما اری احدا من اصحاب الضیاع و لا ممن یلی الاعمال یاکل حلالا غیری الامن طیبوا له ذلک {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 12}.

و الارض المحللة فی الحدیث یحتمل ان یراد به مطلق الارض و یحتمل ان یراد خصوص مثل البحرین مما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب کما مر فی موثقة سماعة .

و فی الوسائل بسند صحیح عن عمر بن یزید قال: سمعت رجلا من اهل الجبل یسأل ابا عبدالله (ع) عن رجل اخذ ارضا مواتا ترکها اهلها فعمرها و کری انهارها و بنی فیها بیوتا و غرس فیها نخلا و شجرا، قال: فقال ابو عبدالله (ع): کان امیرالمؤمنین (ع) یقول: من احیی ارضا من المؤمنین فهی له و علیه طسقها یؤدیه الی الامام فی حال الهدنة فاذا ظهر القائم (ع) فلیوطن نفسه علی ان تؤخذ منه {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 13}.

و یستفاد من الخبرین الشریفین تحلیل الاراضی للشیعة و انه لیس بنحو التملیک و الالما اخذ الطسق و لما اخذت منه عند الظهور.

و عن یونس بن ظبیان او المعلی بن خنیس قال: قلت لابی عبدالله: ما لکم من هذه الارض ؟ فتبسم ثم قال: ان الله بعث جبرئیل و امره ان یخرق بابهامه ثمانیة انهار فی الارض منها سیحان و جیحان و هو نهر بلخ، و الخشوع و هو نهر الشاش و مهران و هو نهر الهند و نیل مصر و دجلة و الفرات فما سقت السماء او استقت فهو لنا و ما کان لنا فهو لشیعتنا و لیس لعدونا منه شئ الاما غصب علیه و ان ولینا لفی اوسع فما بین ذه الی ذه