و فی النهایة : "فاما فی حال الغیبة فقد رخصوا لشیعتهم التصرف فی حقوقهم مما یتعلق بالاخماس و غیرها فیما لابد لهم منه من المناکح و المتاجر و المساکن فاما ما عدا ذلک فلا یجوز له التصرف فیه علی حال" و نحو ذلک فی المبسوط ایضا.
و فی تهذیب: "اما الغنائم و المتاجر و المناکح و ما یجری مجراها مما یجب للامام فیه الخمس فانهم (ع) قد اباحوا لنا ذلک و سوغوا لنا التصرف فیه... و اما اراضی الخراج و اراضی الانفال و التی قد انجلی اهلها عنها فانا قد ابحنا ایضا التصرف فیها مادام الامام (ع) مستترا فاذا ظهر یری هو(ع) فی ذلک رأیه".
و قال سلار فی المراسم: "و الانفال له ایضا و هی کل ارض فتحت... فلیس لاحد ان یتصرف فی شئ من ذلک الاباذنه فمن تصرف فیه باذنه فله اربعة اخماس المستفاد منها و للامام الخمس و فی هذا الزمان فقد احلونا مما یتصرف فیه من ذلک کرما و فضلا لنا خاصة". و ظاهر کلامه تحلیل الانفال لا الخمس کما لا یخفی.
و فی السرائر: "و اما فی حال الغیبة و زمانها... فقد رخصوا لشیعتهم التصرف فی حقوقهم مما یتعلق بالاخماس و غیرها مما لا بد لهم منه من المناکح و المتاجر و المساکن... فاما ما عدا الثلاثة فلا یجوز التصرف فیه علی حال".
و فی الشرائع: "یثبت اباحة المناکح و المساکن و المتاجر فی حال الغیبة و ان کان ذلک باجمعه للامام او بعضه و لا یجب
.jpg)
