نعم الائمة الاثنا عشر - سلام الله علیهم - کانوا معصومین و النواب لیسوا بمعصومین و لکن عمال الحکومة علی وزان واحد فربما یعصون و ربما یخطأون و لکن وجود الحکومة الناقصة اولی من الهرج و المرج و ما لا یدرک کله لا یترک کله.
فالانفال محللة فی عصر الغیبة للمسلمین او للشیعة و لکن للحکومة الحقة النظر فیها و التصدی لتقسیمها او الاستنتاج منها بنفع الاسلام و المسلمین و یجب لا محالة علی الناس اطاعتها و اجراء اوامرها و ای فرق بین سهم الامام الذی افتوا بایصاله الی الفقیه و بین الانفال مع کون کلیهما للامام لا لشخصه بل لمنصب امامته و حکومته ؟ فتدبر. هذه خلاصة نظرنا فی جمیع الانفال و کذا جمیع المیزانیات الاسلامیة فی عصر الغیبة .
اذا عرفت هذا فنقول: قد مر منا فی المسألة الاخیرة من کتاب الخمس نقل بعض الاقوال فی تحلیل المناکح و المساکن و المتاجر و تفسیرها فیما یرتبط بباب الخمس فالان نذکر الاقوال فیما یرتبط بالانفال و لا محالة یتکرر بعضها فاعتذر للقراء الکرام و ارجو منهم ان یرجعوا فی تفسیر العناوین الثلاثة الی ما ذکرنا هناک .
فعن عوالی اللئالی سئل الصادق (ع) فقیل له یابن رسول الله ما حال شیعتکم فیما خصکم الله به اذا غاب غائبکم و استتر قائمکم فقال (ع): ما انصفناهم ان آخذناهم و لا احببناهم ان عاقبناهم
.jpg)
