و الحاصل ان اساس کلمات الاصحاب و اقوالهم فی باب الخمس و الانفال کونهما لشخص الامام المعصوم - سلام الله علیه - و عدم ایجابهم تاسیس الحکومة الاسلامیة المجریة لاحکام الاسلام و حدوده فی عصر الغیبة و ان طال زمانها او عدم احتیاجها الی المالیات و المیزانیات المشرعة فی الاسلام لشؤون الامامة و اصلاح الامة و رفع حاجاتهم و سد خلاتهم.
ثم ای فرق بین سهم الامام و میراث من لا وارث له و سائر الانفال بعد کون الجمیع للامام حتی خصوا میراث من لا وارث له بالصرف فی الفقراء؟! ثم علی فرض الاخذ بالخبرین فلم اطلق الاصحاب و لم یخصوه بفقراء البلد کما فی الخبرین ؟.
العاشر: ذکر المفید فی المقنعة من الانفال، البحار و المفاوز و عن ابی الصلاح ایضا ذکر البحار، اما المفاوز فالظاهر کونها من مصادیق الموات و اما البحار فقالوا لا دلیل علیها و قالوا: لعلهما اخذاه مما دل علی ان الدنیا کلها لله و لرسول الله و لنا، او ان الدنیا و الاخرة للامام یضعها حیث یشاء و یدفعها الی من یشاء، او ان الله اقطع آدم الدنیا فما کان لادم فلرسول الله و ما کان لرسول فهو للائمة (ع) {اصول الکافی ج 1 ص 409 باب ان الارض کلها للامام، الحدیث 7}.
او خبر حفص عن ابی عبدالله (ع) قال: ان جبرئیل کری برجله خمسة انهار لسان الماء یتبعه: الفرات و دجلة و نیل مصر و مهران و نهر بلخ فما سقت او سقی منها فللامام، و البحر المطیف بالدنیا و هو افسیکون {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 18}.
.jpg)
