و فی السرائر بعد ما ذکر ولاء الامامة و میراثه قال: "فاما اذا مات الامام انتقل الی الامام الذی یقوم بامر الامة مقامه دون ورثته الذین یرثون ترکته".
اقول: مما حکینا من کلماتهم یقرب الی ذهنک ما نصر علیه من ان الانفال لیست ملکا لشخص الامام بل لمنصب الامامة و لا محالة تصرف فی مصالح الامامة و الامة و لا یوجد فرق اساسی بین کون المال للامام بما هو امام و بین کونه للمسلمین و انما الفارق بینهما نحو اعتبار لا یوجب فرقا اساسیا فی مقام العمل فان ولی المسلمین و من یتولی صرف مالهم ایضا هو الامام، و ما للامام ایضا لا یصرف فی مصارفه الشخصیة الااقل قلیل و لو بقی منه شئ ینتقل الی الامام بعده لا الی وارثه. و لذا تری المفید فی المقنعة تارة یقول "میراثه لبیت المال" و اخری یقول "میراثه لامام المسلمین خاصة یضعه فیهم حیث یری".
و هل ینقدح فی ذهن احد ان الله - تعالی - جعل جمیع البحار و المفاوز و الاجام و المعادن و میراث من لا وارث له و خمس جمیع الاموال او عشرها لشخص خاص بشخصه ؟! فمعنی کون المال للامام کونه لحیثیة الامامة نظیر ما هو المعمول فی جمیع البلاد من عد ما لا یتعلق بالاشخاص
.jpg)
