آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
ما شاء و ان یسد بها جمیع ما ینوبه فان بقی بعد ذلک شئ اخرج منه الخمس و قسم البقیة کما فی مرسلة حماد و اجماع المنتهی بالنسبة الی اصل المسألة لا هذا القید و الافمحل منع جدا.

السابع من الانفال: ما یغنمه المقاتلون بغیر اذن الامام علی المشهور بل فی الخلاف (المسألة 16 من کتاب الفئ) ادعی علیه اجماع الفرقة و اخبارهم و استدلوا علیه بمرسلة الوراق و قد مر منا البحث عن المسألة فی خمس الغنائم فراجع.

الثامن: المعادن کما عن جماعة خلافا لاخرین و قد مر البحث عنها فی خمس المعادن (المسألة 8) و عرفت ان الاقوی کونها من الانفال فراجع.

التاسع: میراث من لا وارث له فی المنتهی: "ذهب علمائنا اجمع الی انه یکون للامام خاصة ینقل الی بیت ماله".

و فی الخلاف (المسألة 1 من کتاب الفرائض): "میراث من لا وارث له و لا مولی نعمة لامام المسلمین سواء کان مسلما او ذمیا و قال جمیع الفقهاء ان میراثه لبیت المال و هو لجمیع المسلمین، دلیلنا اجماع الفرقة و اخبارهم". و نحوه بتفصیل فی المسألة 14 و زاد "و ایضا فلا خلاف ان للامام ان یخص به قوما دون قوم..."

و یدل علی المسألة اخبار کثیرة : منها صحیح محمد بن مسلم عن ابی جعفر(ع) قال: من مات و لیس له وارث من قرابته و لا مولی عتاقه قد ضمن جریرته فماله من الانفال {الوسائل ج 17 الباب 3 من ابواب ولاء ضمان الجریرة و الامامة، الحدیث 1}.

و منها صحیح محمد الحلبی عن ابی عبدالله (ع) فی قول الله - تعالی - "یسألونک عن الانفال" قال: من مات و لیس له مولی فماله من الانفال {الوسائل ج 17 الباب 3 من ابواب ولاء ضمان الجریرة و الامامة، الحدیث 3}. و منها صحیحة الاخر عن ابی عبدالله (ع) قال: من مات