السادس: قطائع الملوک و صفایاهم ففی الشرائع: "و اذا فتحت دار الحرب فما کان لسلطانهم من قطائع و صفایا فهی للامام اذا لم تکن مغصوبة من مسلم او معاهد و کذا له ان یصطفی من الغنیمة ما شاء من فرس او ثوب او جاریة او غیر ذلک ما لم یجحف".
اقول: المراد بقطائع الملوک الاراضی المختصة بهم و لا محالة تشتمل علی مزایا و تعمیرات مخصوصة و بصفایاهم الاشیاء ذات القیم العالیة الغالیة المنتخبة الموجودة لهم فی دورهم او مقر سلطنتهم.
و یدل علی کونهما من الانفال و للامام اخبار کثیرة (المذکورة فی الوسائل ج 6 فی الباب الاول من ابواب الانفال) کقوله (ع) فی مرسلة حماد الطویلة : "و له صوافی الملوک ما کان فی ایدیهم من غیر وجه الغصب لان الغصب کله مردود" (4) و صحیحة داود بن فرقد قال ابو عبدالله (ع): "قطائع الملوک کلها للامام و لیس للناس فیها شئ (6) و موثقة سماعة
قال: سألته عن الانفال فقال: کل ارض خربة او شئ یکون للملوک فهو خالص للامام و لیس للناس فیها سهم (8) و ما رواه علی بن ابراهیم فی تفسیره عن اسحاق بن عمار قال: سألت ابا عبدالله (ع) عن الانفال فقال: ... و ما کان للملوک فهو للامام (20) و ما رواه العیاشی عن الثمالی عن ابی جعفر(ع) قال: سمعته یقول فی الملوک الذین یقطعون الناس قال: هو من الفئ و الانفال و اشباه ذلک (30) و عنه ایضا عن ابی جعفر(ع) قال: ما کان للمملوک فهو للامام (31) و عن داود بن فرقد عن ابی عبدالله (ع) قال: قلت و ما الانفال ؟ قال... و قطائع الملوک (32).
و یستفاد من خبر الثمالی ان المراد بقطائع الملوک ما یقطعونها
.jpg)
