الثالث من الانفال الارض التی لا رب لها و ان کانت عامرة بالاصالة لا من معمر فان الظاهر کونها من الانفال و للامام ایضا و یدل علیه بعض الاخبار.
فروی علی بن ابراهیم فی تفسیره بسند موثق عن اسحاق بن عمار قال: سألت ابا عبدالله (ع) عن الانفال فقال: هی القری التی قد خربت و انجلی اهلها فهی لله و للرسول، و ما کان للملوک فهو للامام، و ما کان من الارض بخربة لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب، و کل ارض لا رب لها، و المعادن منها، و من مات و لیس له مولی فماله من الانفال {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 20}. هکذا فی الوسائل و لکن فی التفسیر المطبوع "و ما کان من ارض الجزیة لم یوجف علیها" و لعله اصح کما لا یخفی و کیف کان فقوله: کل ارض لا رب لها" یشمل الموات و العامر معا.
و روی العیاشی فی تفسیره عن ابی بصیر عن ابی جعفر(ع) قال: لنا الانفال، قلت: و ما الانفال ؟ قال: منها المعادن و الاجام، و کل ارض لا رب لها، و کل ارض باد اهلها فهو لنا {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 28}.
و روی فی المستدرک من کتاب عاصم بن حمید الحناط عن ابی بصیر عن ابی جعفر(ع) قال: قلت له: و ما الانفال ؟ قال: المعادن منها و الاجام و کل ارض لا رب لها و لنا ما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب و کانت فدک من ذلک {المستدرک ج 1 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 1}. هذا.
و یؤید هذه الاخبار الاخبار الدالة علی ان الارض کلها للامام.
لا یقال: یحمل المطلق فی هذا الاخبار علی المقید فی قوله فی المرسلة "و کل ارض میتة لا رب لها" فانه یقال: الظاهر ورود الوصف مورد الغالب اذ الغالب فی الارض التی لا رب لها کونها میتة و فی مثله یلغو
.jpg)
