صفحه ۳۳۵

..........................................................................................
و الانفال کل ارض خربة باد اهلها... و کل ارض میتة لا رب لها... {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 4}.

و منها مرفوعة احمد بن محمد و فیها "و بطون الاودیة و رؤوس الجبال و الموات کلها هی له و هو قوله تعالی: یسألونک عن الافعال...".

و منها ما رواه العیاشی عن عبدالله بن سنان عن ابی عبدالله قال: سألته عن الانفال، قال: هی القری التی قد جلی اهلها و هلکوا فخربت فهی لله و للرسول {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 24}.

و منها ما رواه ایضا عن ابی ابراهیم (ع) قال: سألته عن الانفال فقال: کل ما کان من ارض باد اهلها فذلک الانفال فهو لنا {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 26}.

و منها ما رواه ایضا عن دواد بن فرقد عن ابی عبدالله (ع) (فی حدیث) قال: قلت: و ما الانفال ؟ قال: بطون الاودیة و رؤوس الجبال و الاجام و المعادن، و کل ارض لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب و کل ارض میتة قد جلا اهلها، و قطائع الملوک {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 32}. الی غیر ذلک من الاخبار.

و الظاهر من اطلاقها عدم الفرق بین الموات فی بلاد الاسلام و بلاد الکفر فکما یملک الامام الاول یملک الثانی ایضا.

و قد اطلق فی بعض الاخبار کون الارض الخربة او المیتة من الانفال و قید فی بعضها ببواد الاهل او جلائهم فهل یحمل المطلق علی المقید او یقال انهما مثبتان و لا تنافی بینهما کما مر نظیره فی القسم الاول ؟ قد یقال بالاول و انه یراد بالقید الاحتراز عن الخربة التی لها مالک معروف اذ فیها تفصیل فان کان ملکها بغیر الاحیاء کالشراء و الارث و نحوهما تبقی ملکا له و لا ترجع ملکا للامام و ان صارت خربة، قالوا و من

ناوبری کتاب