و لعل اللام فی قوله: "یسألونک عن الانفال" لام العهد فیراد بها غنائم بدر المسؤل عنها و اللام فی قوله: "قل الانفال لله و الرسول" لام الاستغراق فتشمل للغنائم و لغیرها من الاملاک العمومیة المعبر عنها فی الفقه بالانفال.
و لا تنافی بین جعل الغنائم فی هذه الایة لله و الرسول و بین جعل خمسها لله و للرسول و لذی القربی و فروعه فی آیة الخمس الظاهر فی کون البقیة لهم اذ ولایتها لرسول الله و للامام بعده ینفل منها ما یشاء و یصرف منها ما یشاء فیما ینوبه ثم یخرج منها الخمس و یتفضل علیهم بتقسیم البقیة بینهم فهو المتولی لامرها و لیس لهم الاعتراض علی ما فعل ففی صحیحة زرارة قال: الامام یجری و ینفل و یعطی ما یشاء قبل ان تقع السهام، و قد قاتل رسول الله (ص) بقوم لم یجعل لهم فی الفئ نصیبا و ان شاء قسم ذلک بینهم {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 2}.
و کیف کان فالانفال لله - تعالی - بالذات و لرسوله بجعلها له
.jpg)
